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靜、欲修禪得慧、欲得名稱、欲求工巧、欲得
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自在、欲得妙色、欲得封邑、欲得勢力、欲得
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才能、欲得妙聲、欲得子息、欲得眷屬、欲得
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功德、欲得布施持戒忍辱精進禪慧、欲得
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美語、欲人恭敬、欲脫諸惡安止於施乃至
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住慧、欲得長壽、欲得種種所須之具得已能
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用、欲勸慳人令行布施、欲令破戒安住持戒、
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欲令懈怠安住精進、欲勸愚癡令住於慧,未
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定乘者勸住聲聞,自攝乘者勸住緣覺。是善
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男子作是方便示諸眾生。「若有眾生捨離大
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悲,自護己身心捨眾生。若有是心,我何方便
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能勸彼人,令住阿耨多羅三藐三菩提,安住
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方便四梵行處,乃至令其住於大悲?是人敬
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禮虛空藏菩薩摩訶薩,若阿練若處、若在林
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中、若露地,燒沈水香、堅黑沈水,若多竭流香,
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至心合掌,五體投地遍禮十方,爾時說是陀
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羅尼句:
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「阿彌隷奢阿彌隷奢迦留尼迦遮羅遮羅
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毘伽陀隷摩懵呿復闍摩那伽留尼迦
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真陀摩尼富羅移迦留尼迦薩婆阿奢彌
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咃羅𠱀離移阿清陀梨破仇破仇留坻
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脾脾伽仇儨致脾脾伽仇迦留尼迦富隸
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移埵摩阿奢薩埵波咃羅遮阿輸迦竭抵莎
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「是善男子為於彼人,現人色像、鹿色像、馬色
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像或天色像,隨彼功德現於如是色像,言說
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示一方便。是方便故,能教化無量百千那由
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他眾生,不定乘者、聲聞乘者、緣覺乘者,令是
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眾生於一時中一彈指頃少方便慧,能令安
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