虛空孕菩薩經

諸善根，隨其所能，於諸佛邊種諸善根、或於

法邊、或於僧邊、或作施業、或持戒業、或復

欲於內心證法。此善男子或於夢中、或於白

日在於現前，以善方便示現至真之道。作是

方便已，令諸眾生解諸邪見發生善願，斷諸

邪路滅諸邪道歸於正見，如實得彼真正三

行。即得真正深心所願，或復得於真善知識。

因善知識，悉得斷除臭處煩惱邪見之病。復

得速解惡道之願，即得善行勝願因緣，彼等

速得心行自在，亦得安住十深忍中。若有眾

生自於身起種種諸病逼切之者，或有眾生

忘失本心，或復失眼、或復失舌，於六根內不

具足者，或於身分小不遂者，彼等眾生若能

至心頂禮虛空孕菩薩，或復稱名，皆得如意。

若有眾生欲治患者，於晨朝時香湯澡浴，當

淨身口面正向東燒沈水香，頂禮虛空孕菩

薩摩訶薩大德之足。而彼善男子於睡眠夢

中，或作婆羅門身、或作天帝釋身、或作功德

天身、或作大辯天身、或作剎利身、或作大臣

身、或作斷事官身、或作醫師身、或作父母身、

或作童子身、或作童女身，在病者前忽然來

現，以是方便而令彼病速得除愈。或復示作

良藥方便，令彼病者一切諸患悉得除差。若

有眾生或求資財、或求多聞讀誦經論若好

寂靜深思禪定、或求多智、或求名聞、或求伎

藝、或求苦行、或求官位、或求身色、或求財寶、

或求善根、或求音聲、或求饒子、或求妻妾、或

求眷屬、或求多眾、或求行施、或求持戒、或求

忍辱、或求精進、或求禪定、或求般若、或求好