大方等大集經賢護分

法，不生愛敬心、不生尊重心，乃至不生諸佛

想、不能盡心親近供養者，若能讀誦、若能受

持、若能解說、令是經典不速滅者，無有是處。

何以故？以不尊重是經典故，是故斯法不久

必滅。「復次，賢護！若彼菩薩或復至於聲聞人

所聞說如是微妙經典，生愛敬心、生尊重心，

及起教師想、諸如來想，親承供養即能聽受、

亦能書寫、復能解說、能令是經久住利益，斯

有是處。「復次，賢護！若彼菩薩復於聲聞人所

聞說如是微妙經典，即於彼所生尊重心、如

諸佛想、親近承事、恭敬供養者，如是之人雖

未修學如是經典即為修習、雖未解釋即為

解說、令是妙法久住世間不毀、不滅，斯有是

處。何以故？以能愛敬尊重法故，是故此經久

住世間。「賢護！以是因緣，吾今語汝，是人於是

說法師所生愛樂心、生敬重心、生尊貴心，起

善知識想、起教師想、起諸佛想，盡心承事、恭

敬供養。賢護！若能如是，是則名為行我所行、

受我教誡也。「復次，賢護！彼出家菩薩必欲解

說如此三昧、復欲思惟此三昧者，常當樂行

阿蘭若事，不得居處聚落、城邑，捨離朋黨多

求之處，不貪衣食、不得貯聚穀米食具、不得

受畜財物生資、不得貪求名聞利養，不惜重

命、常念捨身，遠離貪著、恒修死想，常行慙

愧、不造諸惡，攝受正法無有疑心，常念遠離、

不取眾相，當修慈心、勿懷嫌怨，常起慈悲、無

行瞋恚，安心喜捨、莫想愛憎，常當經行、破除

睡蓋。賢護！出家菩薩若能安住如是法行，則

能修學、解說、思惟如是念佛現前三昧也。」