賢劫經

其以盡慧修治所應不墮短乏，是曰布施；若

用善諦療治眾行身口意淨，是曰持戒；所行

除穢清淨光明而無有想，是曰忍辱；以斷

諸迷樂在正真，宣所當宜順佛法教，是曰精

進；無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真，

是曰一心；以能棄捐不可之業一切無明，

逮致巍巍聖達六通至一切智，是曰智慧；

是為六。「何謂無所生慧度無極有六事？其愛

欲本報欲起者，曉了悉空慧無所生，是曰

布施；使無往形亦無還返解無所生，是曰

持戒；不與世法而有緣雜唯純修法，是曰忍

辱；專修脫門空無相願無所忘失，是曰精

進；所以能見無所生慧；用見一切悉無所有。

是曰一心；以斷眾念一切塵垢不懷妄想，

是曰智慧；是為六。「何謂建立度無極有六事？

若正法住設正法沒，心不捨道致衣食養及

與名聞，是曰布施；在于法訓無所猗求心等

如空，是曰持戒；其能歡悅四種性人，不

猗於四，是曰忍辱；若以勤修方便果實，求

於正真無上道果，是曰精進；在阿須倫時常

學經典不捨三寶，是曰一心；一切世間悉聞

其法，輒受奉行無有邪心，是曰智慧；是為

六。「何謂致天眼度無極有六事？若以天眼見

一切色，心無所著了虛無矣，是曰布施；設能

明了覩于無色，用行善權不墮欲界，是曰持

戒；假使解達無像之色，達之心等無有憎愛，

是曰忍辱；以察生死往來周旋眾難之患不

以拘畏，是曰精進；其覩無念等一切思，

內外無礙無有所歸，是曰一心；若視寂然其