大方廣寶篋經

人隨從薩遮去者不也？」「見已。世尊！」佛言：「勝志！

是等諸人悉當至彼彌勒佛所初會數中。何

以故？是等由聞如是深法及供養我。而是薩

遮亦彌勒佛所智慧第一，如今我所舍利弗

也。何以故？我知是人於我信解，以我慢

故不捨是見。」爾時勝志語文殊師利：「後末世

中多有比丘起增上慢？」文殊師利言：「善男子！

後末世中法欲滅時，增上慢者甚為難得。

何以故？不能修行得四禪故，得四禪已起增

上慢。後末世中法欲滅時，諸比丘等不能

住心，況得四禪？是故善男子！後末世時增

上慢者甚為難得。又善男子！增上慢者凡有

二種。何等二？一者信見，二者禪慢。起禪慢

者，為於利養及名稱故起增上慢。是信見

者，起增上慢謗佛正法。是增上慢者，當墮

地獄，畜生，餓鬼。」勝志問言：「文殊師利！欲知

他心是增上慢，當云何知？」文殊師利言：「凡

夫人者欲得涅槃，實非羅漢。若聞是說驚畏

恐怖，當知此是凡夫之人增上慢也，非是如

來實阿羅漢。若從他聞驚畏恐怖，當知是人

即是凡夫，是增上慢非是羅漢，是猶能淨報

所施恩，然非羅漢。若無一切結使煩惱，彼無

所依，是世福田；若有一切結使煩惱，則有所

依，非世福田。若在是中，當知是人為增上

慢。一切諸法攝入涅槃，若於是中分別觀察，

當知是人為增上慢。一切諸法不應知不應

斷，不應證不應修。不知此實，當知是人名

增上慢。」勝志問言：「文殊師利！無增上慢者

有何印相？」文殊師利言：「不違無滅，是無增