說無垢稱經

盡；煩惱滅已然後乃消。」阿難陀言：「不可思議，

如是大士所致香食能為眾生作諸佛事。」

佛即告言：「如是如是，如汝所說不可思議，

此無垢稱所致香食能為眾生作諸佛事。」

爾時，佛復告阿難陀：「如無垢稱所致香食

能為眾生作諸佛事，如是，於餘十方世界，

或有佛土以諸光明而作佛事、或有佛土

以菩提樹而作佛事、或有佛土以諸菩薩

而作佛事、或有佛土以見如來色身相好

而作佛事、或有佛土以諸化人而作佛事、

或有佛土以諸衣服而作佛事、或有佛

土以諸臥具而作佛事、或有佛土以諸飲

食而作佛事、或有佛土以諸園林而作佛

事、或有佛土以諸臺觀而作佛事、或有佛

土以其虛空而作佛事。所以者何？由諸有

情因此方便而得調伏。「或有佛土為諸有

情種種文詞宣說幻夢、光影、水月、響聲、陽焰、

鏡像、浮雲、健達縛城、帝網等喻而作佛事；或

有佛土以其音聲、語言、文字宣說種種諸

法性相而作佛事；或有佛土清淨寂寞，無

言、無說，無訶、無讚，無所推求、無有戲論，無

表、無示，所化有情因斯寂寞自然證入諸法

性相而作佛事。「如是當知：十方世界諸佛

國土其數無邊，所作佛事亦無數量。以要言

之，諸佛所有威儀、進止、受用、施為，皆令所化

有情調伏，是故一切皆名佛事。「又，諸世間所

有四魔、八萬四千諸煩惱門，有情之類為其

所惱，一切如來即以此法為諸眾生而作

佛事。「汝今當知：如是法門名為悟入一切