說無垢稱經

念總持多聞第一，非於菩薩。汝今且止，其

有智者不應測量諸菩薩事。汝今當知：一

切大海源底深淺猶可測量，菩薩智慧、念、定、

總持、辯才大海無能測者。汝等聲聞置諸菩

薩所行境界不應思惟；於一食頃是無

垢稱示現變化所作神通，一切聲聞及諸獨

覺百千大劫示現變化神力所作亦不能及。」

時彼上方諸來菩薩皆起禮拜釋迦牟尼，合

掌恭敬白言：「世尊！我等初來見此佛土種種

雜穢生下劣想，今皆悔愧捨離是心。所以

者何？諸佛境界方便善巧不可思議，為欲

成熟諸有情故，如如有情所樂差別，如是

如是示現佛土。唯然，世尊！願賜少法，當還

一切妙香世界，由此法故常念如來。」說是

語已，世尊告彼諸來菩薩言：「善男子！有諸

菩薩解脫法門名有盡無盡，汝今敬受當勤

修學。云何名為有盡無盡？言有盡者，即是

有為，有生滅法；言無盡者，即是無為，無生

滅法。「菩薩不應盡其有為，亦復不應住

於無為。云何菩薩不盡有為？謂諸菩薩

不棄大慈、不捨大悲，曾所生起增上意

樂，一切智心繫念寶重而不暫忘，成熟有

情常無厭倦，於四攝事恒不棄捨，護持

正法不惜身命，求習諸善終無厭足。常

樂安立迴向善巧，詢求正法曾無懈倦，敷

演法教不作師倦。常欣瞻仰供事諸佛，

故受生死而無怖畏、雖遇興衰而無欣

慼，於諸未學終不輕陵、於已學者敬愛

如佛，於煩惱雜能如理思、於遠離樂能