佛說除蓋障菩薩所問經

汝今諦聽極善作意，當為汝說。」於是除蓋障

菩薩摩訶薩受教而聽。佛言：「善男子！菩薩若

行十種施法，即得布施具足。何等為十？一者、

法施；二者、無畏施；三者、財施；四者、不求饒益

果施；五者、悲愍施；六者、不輕慢施；七者、恭敬

施；八者、供養承事施；九者、無所著施；十者、清

淨施。「善男子！云何法施？謂若菩薩不以財利

心，自所受法即於他人隨應教授，不以希欲

利養恭敬因故，不望他人所知識故，不求名

稱故，不以餘事因故。但自思惟：『何等有情受

諸苦惱？我為蠲除。』即以是法，亦復不懷希求

之心，無二平等為他宣說。若復為王及與王

臣之所宣說，或為旃陀羅及旃陀羅子說法

亦然。何況餘諸人眾？而菩薩行是法施時不

起高心。善男子！如是名為菩薩法施。「云何是

無畏施？謂若菩薩自所嫌棄刀杖等器，亦復

教示他人令棄。於彼一切有情，起如父想

如母想如子想，如眷屬想及餘親愛知友之

想。何以故？菩薩作是思惟：『如佛所說，彼彼生

中一切轉易，於諸有情聚中，未有不是父

母及子并餘親愛知友，乃至於彼微細情命

之中，皆為發起利益，設自身肉尚亦與之。何

況餘諸大有情類？』善男子！如是名為菩薩無

畏施。「云何是財施？謂若菩薩或見有情造極

不善業，即時以財攝彼有情。由財攝已，是故

令其於不善業而悉除斷，於諸善業使彼安

住。菩薩作是思惟：『如佛所說，布施是菩薩菩

提。菩薩所行布施，除斷三種不善之法：一嫉、

二慳、三貪；是故我於如來所受布施之法。』彼