佛說除蓋障菩薩所問經

乃呵毀言：『諸仁者！汝修定法非出離道，亦非

離欲，又非寂滅。』由是漸次使令安住如來法

中。是為菩薩善迴外道諸見方便。「云何是善

迴五塵境界方便？謂若菩薩或見有人極多

貪愛，菩薩不以別異方便，但隨所樂而為調

伏，乃以神力化現女身，端正殊妙勝諸女人，

是人見已極生貪著。時化女身於剎那間，變

成死屍爛壞臭穢，彼貪愛人見即驚怖，乃生

厭患逼惱其心，作如是言：『云何速能離此臭

穢？』爾時，菩薩即住其前如應說法，彼貪染人

隨得離欲，是為菩薩善迴五塵境界方便。「云

何是善除疑悔方便？謂若菩薩或見有人造

五無間業，或諸不善業，即詣其所而語之言：

『汝今何故愁不悅意？』是人答言：『善男子！我造

五無間業，以是緣故，愁不悅意，將非我於

長夜之中，無有利樂極大苦惱。』菩薩乃為其

人說戒懺悔，又復如應說甚深法。是人未能

捨疑悔心，菩薩即現神通，適其心念使令

生信。是人即時於菩薩所，乃起信心清淨歡

喜，由喜心故堪任受法，菩薩引之令入正道。

於其人前，化現父母而加殺害，謂其人言：『我

今與汝同造斯罪，勿生疑悔。』作是語已，復現

神通。是人念言：『菩薩具有神通智慧，猶害父

母，況復我邪？』爾時，乃為是人說種種法，使

其罪業而得輕微猶如蚊翅，是為菩薩善除

疑悔方便。「云何是善知救度有情方便？謂若

菩薩或見有人堪任受法，然以是人造極惡

業，菩薩為欲度斯等故隨應化現。若以王身

得度者，即現王身。若以宰官身得度者，即現