佛說除蓋障菩薩所問經

故，而此菩薩是未發菩提心地。「善男子！譬如

轉輪聖王，雖已超越人之色相，然未獲得天

之色相，而此菩薩亦復如是，雖已超越一切

世間聲聞緣覺之地，然未獲得最上菩薩地

故。「復次，普遍光明佛地者，無中無邊無復遺

餘一切清淨，於一切法自在，普能善觀無數

種相，普令一切有情獲得利樂。「何等是諸菩

薩所行十種三摩地？所謂一者、寶高；二者、善

住；三者、無動；四者、不退轉；五者、寶積；六者、

日光焰；七者、一切義成；八者、智光明；九者、安

住現在佛前；十者、首楞嚴，如是等無邊菩薩

所行三摩地。「復次，十二種陀羅尼。何等十二？

所謂一者、灌頂；二者、大智；三者、清淨音聲；四

者無盡藏；五者、無邊轉；六者、海印；七者、蓮華

莊嚴；八者、趣無礙門；九者、決定出生諸無礙

解；十者、住佛莊嚴；十一者、無邊色相；十二者、

佛身色相成辦圓滿，是為十二種陀羅尼。「復

次，六通。何等為六？一者、天眼通；二者、天耳

通；三者、他心智通；四者、宿住隨念智通；五者、

神境智通；六者、漏盡智通，是為六通。「復次，諸

菩薩十種自在。何等為十？一者、無量阿僧祇

劫具壽量力故，即壽自在；二者、不可說不可

說三摩地門，相續趣入勝相應故，即心自在；

三者、一切世界無數莊嚴具莊嚴加持顯示

相應，即受用自在；四者、隨其時分諸業報力

悉顯示故，即業自在；五者、於一切世界示現

受生故，即生自在；六者、於一切世界見佛圓

滿示現故，即信解自在；七者、隨樂欲時於諸

剎中現成菩提，即願自在；八者、於一切世界