佛說除蓋障菩薩所問經

示現往詣菩提道場；八者、於一佛剎不動身

相，能於無數佛剎之中轉妙法輪；九者、於一

佛剎不動身相，能於無數佛剎之中示現涅

槃；十者、於一佛剎不動身相，能於無數佛剎

之中，乃至有情所可化者，隨其所應而悉為

作諸變化事，菩薩雖復作諸化事，而不分別

能化所化。」

爾時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩作

諸化事而不分別能化所化？」佛言：「善男子！我

今喻說，汝應諦聽。譬如日月照四大洲，隨攝

世間一切有情普遍照曜，而彼日月亦不分

別，我為能照，一切有情是為所照。何以故？彼

之日月，皆由往昔所修業報故能照曜。「善男

子！菩薩亦復如是，雖復作諸化事，亦不分別

能化所化，都無發悟亦無造作。何以故？謂由

菩薩往昔勝善業報所成，菩薩往昔修菩薩

行時，隨其願力隨其行業，故能今時作諸化

事無所分別。善男子！菩薩若修如是十種法

者，善能施作諸變化事。「又，善男子！菩薩若修

十種法者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提

果。何等為十？一者、能善具足，及善積集布施

之行；二者、善具足戒，善積集戒，無缺漏戒，不

雜染戒，出過一切聲聞緣覺，清淨潔白戒蘊

具足；三者、善具忍辱；四者、善具精進；五者、善

具禪定；六者、善具勝慧；七者、善具方便；八者、

善具諸願；九者、善具諸力；十者、善具正智善

積集智，以菩薩成就不共智故，而能出過一

切聲聞緣覺之智，超越菩薩初地，乃至超越

菩薩九地之智。善男子！菩薩若修如是十種