思益梵天所問經

耶？」梵天言：「網明！若菩薩以彼、我問，名為邪

問；分別法問，名為邪問。若無彼、我問，名為正

問；不分別法問，名為正問。「又，網明！以生故

問，名為邪問；以滅故問，名為邪問；以住故問，

名為邪問。若不以生故問、不以滅故問、不

以住故問，名為正問。「又，網明！若菩薩為垢故

問，名為邪問；為淨故問，名為邪問；為生死故

問，名為邪問；為出生死故問，名為邪問；為涅

槃故問，名為邪問。若不為垢、淨故問，不為生

死、出生死故問，不為涅槃故問，名為正問。所

以者何？法位中無垢、無淨、無生無死、無涅槃。

「又，網明！若菩薩為見故問、為斷故問、為證

故問、為修故問、為得故問、為果故問，名為

邪問。若無見、無斷、無證、無修、無得、無果故問，

名為正問。「又，網明！是善、是不善，名為邪問；

是世間法、是出世間法，是罪法、是無罪法，是

有漏法、是無漏法，是有為法、是無為法，如是

等二法，隨所依而問者，名為邪問。若不見

二、不見不二問，名為正問。「又，網明！若菩薩

分別佛問，名為邪問；分別法、分別僧、分別

眾生、分別佛國、分別諸乘問，名為邪問。若

於法不作一、異問者，名為正問。「又，網明！一

切法正，一切法邪。」網明言：「梵天！何謂一切

法正，一切法邪？」梵天言：「於諸法性無心故，一

切法名為正；若於無心法中，以心分別觀者，

一切法名為邪。一切法離相名為正；若不信

解達是離相，是即分別諸法。若分別諸法，則

入增上慢，隨所分別，皆名為邪。」網明言：「何謂

為諸法正性？」梵天言：「諸法離自性、離欲際，是