思益梵天所問經

性故，我菩提是無貪愛相。」

爾時思益梵天白佛言：「世尊！若如來於法

無所得者，有何利益說：『如來得菩提名為佛。』？」

佛言：「梵天！於汝意云何？我所說法，若有為、

若無為，是法為實？為虛妄耶？」梵天言：「是法

虛妄，非實。」「於汝意云何？若法虛妄非實，是

法為有？為無？」梵天言：「世尊！若法虛妄，是法

不應說有、不應說無。」「於汝意云何？若法非

有、非無，是法有得者不？」梵天言：「無有得者。」

「梵天！如來坐道場時，惟得虛妄顛倒所起

煩惱畢竟空性。以無所得故得，以無所知故

知。所以者何？我所得法，不可見不可聞、不

可覺不可識、不可取不可著、不可說不可難；

出過一切法相，無語、無說、無有文字，無言說

道。梵天！此法如是，猶如虛空。汝欲於如是

法中得利益耶？」梵天言：「不也。世尊！諸佛、如

來甚為希有，成就未曾有法，深入大慈大悲，

得如是寂滅相法，而以文字言說教人令得。

世尊！其有聞是能信解者，當知是人不從小

功德來。世尊！是法一切世間之所難信。所

以者何？世間貪著實，而是法無實、無虛妄；世

間貪著法，而是法無法、無非法；世間貪著涅

槃，而是法無生死、無涅槃；世間貪著善法，而

是法無善、無非善；世間貪著樂，而是法無苦、

無樂；世間貪著佛出世，而是法無佛出世亦

無涅槃；雖有說法，而是法非可說相；雖讚說

僧，而僧即是無為。是故此法一切世間之所

難信。譬如水中出火、火中出水，難可得信；如

是煩惱中有菩提，菩提中有煩惱，是亦難信。