思益梵天所問經

口、心，起精進相故。梵天！我後得如天子所說

牢強精進故，然燈佛授我記言：『汝於來世當

得作佛，號釋迦牟尼。』是故，梵天！若菩薩疾欲

受記，應當修習如是牢強精進，謂於諸法不

起精進相。」「世尊！何等是不起相精進？」佛言：

「三世等空精進，是名不起相精進。」「世尊！云

何為三世等空精進？」佛言：「過去心已滅，未來

心未至，現在心無住；若法滅不復更起，若

未至即無生相，若無住即住實相。又實相亦

無有生，若法無生則無去、來、今，若無去、來、今

者則從本已來性常不生，是名三世等空精

進，能令菩薩疾得受記。「梵天！菩薩成就如

是法忍者，能了達一切法無所捨，是名檀波

羅蜜；了達一切法無漏，是名尸波羅蜜；了

達一切法無傷，是名羼提波羅蜜；了達一切

法無所起，是名毘梨耶波羅蜜；了達一切法

平等，是名禪波羅蜜；了達一切法無所分

別，是名般若波羅蜜。若菩薩如是了達，則於

諸法無增無減、無正無邪。是菩薩雖布施，不

求果報；雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；

雖精進，知無起相；雖禪定，無所依止；雖行慧，

無所取相。「梵天！菩薩成就如是法忍，雖示

現一切所行，而無所染污。是人得世間平等

相，不為利衰、毀譽、稱譏、苦樂之所傾動，出過

一切世間法故；不自高、不自下、不喜不慼、不

動不逸、無二心、離諸緣，得無二法；為墮見

二法眾生起大悲心，為其受身而教化之。梵

天！是名第一牢強精進，所謂得無我、空、法忍，

而於眾生起大悲心，為之受身。」說是牢強精