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是能捨離五欲心,是常求佛法寶財。
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是行布施為最勝,是持淨戒無等侶,
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是忍辱健無疇匹,是勤精進無厭倦,
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是行禪定具神通,能至無量諸佛土,
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常見諸佛聽受法,如其所聞為人說。
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是知眾生所行道,隨其性欲根利鈍,
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是名善知方便力,是然慧燈得濟處。
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是能善知一切法,皆從和合因緣生,
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是能決了因緣相,離於我見樂平等。
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是能正觀於諸法,為從何來至何所,
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善知諸法無去來,常住法性而不動。
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是見有為法皆空,增益大悲濟眾生,
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眾生妄想起眾苦,為欲度故修行道。
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凡夫分別我我所,行於種種諸邪見,
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是能曉了法實相,為斷諸見講說法。
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無常為常不清淨,無我謂我苦為樂,
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凡夫顛倒貪著故,生死前際不可知。
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是能知此從顛倒,無我無人無眾生,
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我當如是修正道,無常我樂及不淨。
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迦葉當知此菩薩,我所稱讚諸功德,
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於其所行不可盡,猶如大地舉一塵。
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若發菩提心不退,三千大千供養具,
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若復有供過於是,悉應供養如是人。
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若人發心願作佛,是則恭敬供養我,
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於諸去來現在佛,亦皆恭敬供養已。」
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16建立法品(四)建立法品第十六
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爾時思益梵天謂文殊師利法王子:「當請
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如來護念斯經,於後末世五百歲時令廣流
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布。」文殊師利言:「於意云何?佛於是經,有法、
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