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洹之事，復欲出其上。如是，天子！是為計吾我
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人者。」復問：「云何得無瞋恚而不佷？」答言：
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「從生死出，住於泥洹。還世間，滅諸愛欲而
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淨行。於滅不永滅，於起無所起，諸形音聲不
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以畏懼。如是滅為習者有所脫，脫習者為已
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度如是事。一切法不能舉其功、不能勝其德，
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是為無恚而不恨。」說是法時。三萬二千
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天子得法眼淨，五千比丘心得解脫，萬二千
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菩薩得忍辱力。
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4聲聞品(二)須真天子經聲聞品第四
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於是須真天子謂諸大弟子：「仁者所狐疑，
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可問文殊師利。」長老摩訶迦葉前問文殊師
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利言：「菩薩云何行八惟務禪？」答言：「菩薩
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於八惟務禪，本無、無所造立禪，無恚禪等
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禪，是菩薩禪。」復問：「云何作是說？」答言：「惟
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迦葉！身本無，無造立於三界者，便起愛欲。已
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了離欲，是故知身本無，於三界無所造，於
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欲無所想，已知空而立禪。如是，迦葉！而作
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此說：八惟務禪，本無、無造立禪，無恚禪等
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禪，則菩薩禪。」於是迦葉默而無言。賢者舍
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利弗復問：「云何菩薩得無礙慧？」答言：「菩薩
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於諸礙而無恚恨，於諸罣礙而無制著，一切
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愛欲而皆見知而不捨離。所以者何？養護一
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切故，是故菩薩得無礙慧。」
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賢者摩訶目犍連復問：「云何菩薩而得神足？」
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答言：「惟目犍連！菩薩於無為而無所受，
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度脫一切而降盡之，不於有為有所受。所以
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者何？將護一切故，是故菩薩得大神足。」
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長老須菩提復問：「云何菩薩得知他法行？」
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