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眾經方便？」答言：「菩薩得四等無盡。何等為
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四？一者、義，二者、法，三者、次第，四者、報答。是
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為四。以一絕句，於百千劫廣為一切分別
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演教，而是教不近有為、不有所染，已淨無所
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却。而是教於諸法界不動轉，於一切受而為
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作受。是故菩薩得分別知眾經方便。」賢者摩
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訶拘絺復問：「云何菩薩得義、法、次第、報答
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四事？」答言：「菩薩於寂然法得此，已義等教
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授；以住於法，以法等教授；於所為常歡喜而
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無恨，以等次第教授；而響不可護持，以
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報答教授。是故菩薩得義、法、次第、報答。」
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賢者羅雲復問：「云何菩薩得淨其戒？」答言：
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「惟羅雲！菩薩以淨戒三昧，捨戒犯戒將養
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一切，是故菩薩而得淨戒。」賢者阿難復問：
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「云何菩薩而得博聞？」答言：「菩薩一切諸
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佛所說樂欲聽聞，已聞則受其義，聞已皆
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持，所聞便以教授，是為菩薩而得博聞。」於
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是諸大弟子歡喜默然。
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爾時須真天子謂諸大弟子言：「屬文殊師利
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所說法，仁寧有是事乎？」諸大弟子言：「吾等尚
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不能了知一法，何況爾所法耶？」天子言：「仁者！
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若干種身，各各異類，其道義一也。」大弟子答
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言：「譬如牛跡中水，諸餘弟子所知如是。若車
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轂隱地其處受水，吾等之類其譬如是。譬如
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大海其水廣長，無有邊幅深難得底，於聲
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聞、辟支佛中，菩薩為尊。」天子讚言：「善哉，善
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哉！所說至誠而不貢高。」文殊師利言：「如是，天
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子！弟子所言而不貢高，稱譽菩薩，審諦實
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爾。」天子問文殊師利：「仁者！云何作是說？」答
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