陰持入經

身相觀行止，外身身身相觀𧗪止，內外身

身身相觀行止，盡意念以却世間癡心不

便；自痛痛痛相觀𧗪止，外痛痛痛相觀𧗪

止，內外痛痛痛相觀𧗪止。盡意念以却世

間癡心不便；自意意意相觀𧗪止，外意意

意相觀𧗪止，內外意意意相觀𧗪止，盡意

念以却世間癡心不便；自法法法相觀𧗪

止，外法法法觀𧗪止，內外法法法相觀

𧗪止，盡意念以却世間癡不便。

何等為從四意正斷？或比丘有未生弊惡意

法發，方便令不生，勸意不捨方便，𧗪精進攝

制意，捨散惡意，是為一斷意；已生弊惡意發，

清淨法欲斷，勸意求方便，𧗪精進攝制意，捨

散惡意，是為二斷意；未生清淨法勸意發，

方便令生，𧗪精進攝制意，捨散惡意，是為

三斷意；已生清淨法，令止不忘、令不減、令𧗪，

不啻令𧗪足發方便，𧗪精進攝制意，捨散

惡意，是為四意正斷。何等為四神足？或有比

丘，為欲定斷生死，隨𧗪增神足，惡生死猗，

却欲猗盡猗，是為一神足；精進定斷生死，

隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不

便意生遣離去，是為二神足；意定斷生死，

隨𧗪增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便

意生遣離去，是為三神足；戒定斷生死，隨𧗪

增神足，惡生死猗，却欲猗盡猗，從不便意生

遣離去，是為四神足。四意止、四意斷、四神足，

為已說具。

何等為五根？信根、精進根、念根、定根、慧根，是

名為五根。彼根應何義根為根義？屬為根義，

可喜為根義，不為同事為根義，是名為根義。