陰持入經

痒盡，已痛痒盡便愛盡，已愛盡便受盡，已受

盡便有盡，已有盡便生盡，已生盡便老死盡，

已老死盡，憂悲苦不可心𤺙便盡，如是具足

苦種便得盡。彼癡名為不知四諦如有，不解

不見、不相應不受、不解不解根，是名為癡。

彼癡因緣𧗪為何等？為六望受。何等為六？色

聲、香、味、觸、法。是為身六望受，是名為𧗪。

彼𧗪因緣識為六身識，眼、耳、鼻、舌、身、心，是名

為六身識。

彼識因緣名字，字為色，名為四不色陰，痛想

𧗪識是為名。色為四大本，謂地、水、火、風是。上

為名，是四為色，是二相連共為名字。彼名字

因緣身六入受：眼、耳、鼻、舌、身、心，是名身六入

受。彼六入因緣身六思望：眼、耳、鼻、舌、身、心，是

名為身六思望。

彼思望因緣身六痛：眼、耳、鼻、舌、身、心，是名為

身六痛。

彼痛因緣六身愛：色愛、聲愛、香愛、味愛、觸

愛、法愛，是名為六身愛。彼愛因緣受為四受：

一、欲受，二、見結受，三、戒願受，四、身結𧗪受，

是名為四受。

彼受因緣有為三有：一、欲界，二、色界，三、無色

界，是名為三有。彼有因緣生，為上五陰、六持、

六入。己有如有，生聚，已往墮致分別根，已入

得有，是名為生死。為何等名？為人人所在，在

所往。已往壞已過，死時是命，亦根已閉塞，