陰持入經

何等為五力？信力、精進力、念力、定力、慧力，是

名為五力。彼力應何義？無有能得壞為力義，

有所益為力義，有膽為力義，能得依為力義，

是名為力義。有七覺意，何等為七覺意？一、

念覺意，二、法分別觀覺意，三、精進覺意，四、

愛可覺意，五、猗覺意，六、定覺意，七、護覺意；是

名為七覺意。

有得道者八種道𧗪，何等為八？一、直見，二、

直𧗪，三、直語，四、直治，五、直利，六、直方便，七、

直意，八、直定；是名為八道𧗪。八種道𧗪為

墮合三種：一、戒種，二、定種，三、慧種。彼所直

語、直業、直治，是名為戒種；彼所直方便、直念、

直定，是名為定種；彼所直見、直𧗪，是名為慧

種。皆從是教誡，令不啻教誡、令不啻教意、

令不啻慧教誡。彼戒種比丘，為拔瞋恚亦𦼇

本、為散瞋恚結、為合恚瘡、為識苦痛、為度欲

界。彼定種比丘，為拔慳𦼇本、為散欲結、為合

欲瘡、為知樂痛、為度色界。

彼慧種比丘，為拔癡𦼇本、為散癡結、為合憍

慢瘡、為知不樂不苦痛、為得度無有色界。

是為三種比丘。止為拔三𦼇本、散三𦼇使、

合四瘡、知三痛、度三界。

何等為十二種？從求如求等生，從癡因緣令

有𧗪，從𧗪令有識，從識令有名字，從名字令

有六入，從六入令有致，從致令有痛痒，從

痛痒令有愛，從愛令有受，從受令後有，從

有令有生，從生令有老死憂悲苦，不可心

致𤺙，如是具足苦種，為致習。癡已盡便𧗪

盡，已𧗪盡便識盡，已識盡便名字盡，已名字

盡便六入盡，已六入盡便致盡，已致盡便痛