佛說未曾有正法經

發於阿耨多羅三藐三菩提心者，是為取相、

有所希求。何以故？離有相心即菩薩摩訶薩

心，此心平等故，菩提心亦平等。此菩提心即

一切如來心，由是平等故，諸法皆平等，無二、

無差別，無取、亦無捨。離取捨故，我相不生；我

相滅已，無所希求。如是施者而可受之。」是時

大王欲以其㲲被菩薩身，菩薩即時隱身不

現，但聞聲曰：「若有能見身者當可施之。」復有

菩薩名三昧開華，其王即時持㲲奉施。彼菩

薩曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者，於

一切三摩地門證而無相、無所分別，了一切

法自性無動——即三摩地。如是施者當可受之。」

是時大王欲以其㲲被菩薩身，菩薩即時隱

身不現。但聞聲曰：「若有能見身者當可施之。」

復有菩薩名成就意，其王即時持㲲奉施。彼

菩薩曰：「大王！有所見相非我所受。如我受者，

了一切語言、文字自性本空，無所著相。夫欲

起心求諸法者，墮有相中不名成就。若於一

切法解無所得，即一切義成就、一切皆如意。

如是施者而可受之。」是時大王欲以其㲲被

菩薩身，菩薩即時隱身不現，但聞聲曰：「若有

能見身者當可施之。」復有菩薩名三輪清淨，

其王即時持㲲奉施。彼菩薩曰：「大王！有所見

相非我所受。如我受者，無彼能施、無此能受，

受者無所得、施者無果報，我尚非有、我所亦

空。如是施者而可受之。」王即持㲲欲被其身，

時彼菩薩隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身

者當可施之。」復有菩薩名曰法化，其王即時

持㲲奉施。彼菩薩曰：「大王！有所見相非我所