佛說未曾有正法經

受。如我受者，不以聲聞、緣覺涅盤而為果證、

亦不以大般涅盤而為果證，不離輪迴法、不

求涅盤法。何以故？生死、涅盤，二俱平等。如是

施者當可受之。」王即持㲲欲被其身，時彼菩

薩隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身者當可

施之。」是時大王以所施㲲奉如是等諸大菩

薩，各各隱身，皆不納受。

爾時，大王即持其㲲詣於尊者大迦葉所，作

如是言：「尊者迦葉於聲聞中耆年有德，佛所

稱讚頭陀第一，願受我此上妙細㲲，滿我施

心。」迦葉答曰：「大王！有所見相非我所受。如

我受者，不斷貪、瞋、癡，無所染著；乃至無明、有

愛而悉不斷，亦不與俱。無見苦、斷集、證滅、修

道，不見佛、不聞法、不入眾數，非盡智、無生智

可得、可證，無施者、無受者，無大果、無小果，無

輪迴可厭、無涅盤可證。諸法清淨，離一切相。

如是施者而可受之。」王即持㲲欲被其身，迦

葉亦復隱身不現，但聞聲曰：「若有能見身者

當可施之。」如是，大王於五百大聲聞所持㲲

奉施，亦各不受，隱身不現。

爾時，大王即作是念：「今此菩薩、聲聞皆不受

我所施之㲲，我今持往後宮施其夫人及諸

眷屬，彼應當受。」作是念已，持㲲入宮而欲施

之。是時大王不見夫人，復思施彼宮嬪、眷屬，

亦復不見。如是，漸次觀察所有宮城、殿宇皆

悉不現，同彼虛空。是時大王復作是念：「今此

上妙細㲲無復所施。」作是念已，欲持此㲲自

被於身。其王即時亦自不見其身，但聞空中

聲曰：「若有能見身者當可施之。大王！當自觀