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離本癡本無清淨;信知諸法心常清淨,亦不
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興起客欲之垢;信知諸法無所觀見;信諸法
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護等斷眾行,信法無我以過喜怒;信諸法無
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心無形像而不可獲;信諸法偽如握空拳誘
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調小兒;信法無欺不有上下無所捨置;信諸
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法虛若芭蕉樹;信法自由如常寂靜;信法無
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審不住三處;信法永無不有所生;信法若空
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以等無數;信知諸法若如泥洹常自寂靜。如
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是,賢者!其於世俗興起是信,斯謂造信而值
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佛法。「又復賢者!其有信值佛法名者,此則名
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曰諸法都無起之謂也。所以者何?不色生故、
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不色無生,化轉之習,不痛、想、行、識,已無識
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起,不以眼、耳、鼻、舌、身、意,無起轉習。不身起
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轉、不癡有無、不生老死,有無起故。如值佛
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世,不起有生亦不起滅;又復無起習於無滅,
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不以正意無志意習而值佛世。總要言之,亦
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不以三十七道品法起無起習;亦不以道無
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生之習,不以起慧,亦不滅慧,不慧無慧,無二
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之習,如值佛世。」當說值信佛品世時,無
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熱龍王五百太子皆悉逮得柔順法忍。於是
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世尊復說頌曰:
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「興信值佛世,而習於不生;
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其無向信者,斯不值佛世。
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修信謂最上,從致清淨法;
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行質有報應,不違厥所修。
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信習諸賢聖,勤隨常禮敬;
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心不有懈退,此信之所行。
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勤行聽法說,陰、蓋不能動;
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從信得致道,行逮於柔順。
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