佛說弘道廣顯三昧經

致。」又曰：「如是。唯，大迦葉！菩薩協懷權辯之

才不可思議，亦無其斷，若耆年問，從劫至劫，

菩薩機辯難可究盡。」爾時迦葉而白佛言：「唯

願世尊加勸濡首！為此大眾弘講法說，令

諸會眾長夜致安，普使一切得明法要。」於是

眾中有大菩薩，其名智積，問濡首曰：「何故，童

子！長老迦葉年耆極舊，所言怯弱微劣乃爾？

為以何故名之耆年？」濡首答曰：「是聲聞耳！

故不果辯。」智積復曰：「斯不知發大乘志耶？」

曰：「永不矣！唯以聲聞乘之脫也。」曰：「又濡首！何

故名為聲聞之乘？」濡首答曰：「是族姓子！世

尊能仁隨諸眾生，興三乘教敷以說法，有聲

聞乘、緣一覺乘及大乘行。所以然者？由此眾

生意多懷貪、志劣弱故，說三行耳！」智積又曰：

「云何？濡首！如空、想、願都無其限，何故限之

有三乘乎？」曰：「族姓子！是諸如來執權之行，

空無想願不有其限，為諸著限而諸有限，

終不限於無限行也。」曰：「又濡首！吾等可退，使

永莫與劣志眾生得有會也。」濡首答曰：「諸族

姓子！且忍。當從無熱龍王聞其智辯及無量

法。」耆年迦葉謂智積曰：「云何正土！如彼寶

英如來佛土，云何說法？」智積答曰：「唯一法

味，從其一法演出無量法義之音，但論菩薩

不退轉法，諸佛奧藏要行之論，從已取脫不

由眾雜，依於普智永無餘脫，恒講菩薩清純

之談，其土都無怯弱之行也。」

時阿耨達問濡首曰：「仁尊濡首來奉如來！為

何等像觀於如來？以色觀耶？痛、想、行、識觀如

來乎？」答曰：「不也。」「以約言之，色苦觀耶？痛、想、行、