佛說首楞嚴三昧經

力故還復出生。諸天子！菩薩住是首楞嚴三

昧，皆能遍行諸賢聖行；亦隨其地有所說

法，而不住中。」諸天聞佛說如是義，悉皆涕淚，

而作是言：「世尊！若人已入聲聞、辟支佛位，永

失是首楞嚴三昧。世尊！人寧作五逆重罪，得

聞說是首楞嚴三昧，不入法位作漏盡阿羅

漢。所以者何？五逆罪人，聞是首楞嚴三昧，

發阿耨多羅三藐三菩提心已，雖本罪緣墮

在地獄，聞是三昧善根因緣，還得作佛。世尊！

漏盡阿羅漢猶如破器，永不堪任受是三昧。

世尊！譬如有人施蘇油蜜，多有人眾持種種

器，中有一人用心不固，破所持器，雖詣所施

蘇油蜜所，無所能益但得自飽，不能持還施

與餘人。是中有人持器完堅，既得自飽亦持

滿器施與他人。蘇油蜜者，是佛正法。所持器

破，但得自足不能持還施他人者，即是聲聞

及辟支佛。持完器者，即是菩薩，身自得足，亦

能持與一切眾生。」是時二百天子，心欲退轉

於阿耨多羅三藐三菩提者，從諸天子聞是

語已，及聞文殊師利法王子不可思議功德

勢力，更以深心發阿耨多羅三藐三菩提，不

復隨先退轉之心，皆白佛言：「我等乃至危害

失命，不捨是心，亦終不捨一切眾生。世尊！

唯願我等聞是首楞嚴三昧善根因緣，當得

菩薩十力。何等十？於菩提心得堅固力、於

不可思議佛法得深信力、多聞得不忘力、

往來生死得無疲力、於諸眾生得堅大悲力、

於布施中得堅捨力、於持戒中得不壞力、

於忍辱中得堅受力、魔不能壞得智慧力、於