佛說諸法本無經

所應知者，彼作是念：『我應斷集。』彼於諸法

羞慚厭怖，彼作是念：『此集應斷。』若此諸法

所羞厭者，彼作是念：『滅應證、道應修。』彼法

分別已復知於滅，彼作是念：『此是彼滅應證。』

若此諸法所應證者，彼作是念：『我應修道。』

彼便獨到閑處，思念諸法得舍摩他，滅於思

念。彼得舍摩他故，於諸法中其心自然開敷

涼潤，轉生羞慚不憙樂心。彼作是念：『我脫

諸苦，於上更無所作。』自謂是阿羅漢，作如是

知。彼欲死時見受生處，則於佛菩提中有疑

惑不正意，彼以心墮疑惑故，死已當墮諸大

泥犁耶中。何以故？墮無生諸法中分別故，

於佛菩提有毀害心。」爾時曼殊尸利童真復

白佛言：「世尊！云何當見四聖諦？」佛言：「曼殊

尸利！若見諸行無生，彼即知苦；若見諸行

無起，彼即斷集；若見諸法畢竟滅度，彼即

證滅；若見諸法無有，彼即修道。曼殊尸利！

若如是見四聖諦，彼不分別此法善此法不

善、此法當知此法當斷、此法當證此法當

修，所謂苦應知、集應斷、滅應證、道應修。

何以故？若諸凡夫小兒染恚癡處，於中見彼

諸法無生無有不實，分別所繫。如是見已，彼

於法中無取無捨，見諸欲瞋癡等皆如虛空

自性。彼於諸三界中無所著，於諸三界彼

見無生，見諸三界如幻如夢、如響如影，於諸

善不善法見其如焰。見彼欲界即涅槃界，

見瞋恚界即涅槃界；見愚癡界即涅槃界。彼

見諸法如是自性，便於諸眾生中遠離愛憎。

何以故？彼於諸法不見若愛若憎，心等虛空，