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處故，彼是此雞羅句。曼殊尸利！受是寂靜
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句。」曼殊尸利言：「世尊！何因是寂靜句？」佛言：
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「曼殊尸利！諸受本性寂靜，不內不外、不東
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方不南方、不西方不北方、不下方不上方、
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不十方中。曼殊尸利！若樂受在內者，眾生
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應一向樂。曼殊尸利！若苦受在內者，眾生
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應一向苦。曼殊尸利！若不苦不樂受在內者，
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眾生應一向癡。曼殊尸利！是故諸受不內不
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外、不東方不南方、不西方不北方、不下方
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不上方、不十方中可得。是故諸眾生等皆似
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草木及壁，本性不生不滅故，彼是此寂靜句。
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曼殊尸利！想是種子句。」曼殊尸利言：「世尊！
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何因是種子句？」佛言：「曼殊尸利！分別起想
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不如實生，空拳相似如焰自相，本性離故，
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彼是此種子句。曼殊尸利！行是種子句。」曼
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殊尸利言：「世尊！何因是種子句？」佛言：「曼殊
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尸利！不正思惟故而生於行，諸數已離無數
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過數，如芭蕉實。曼殊尸利！如芭蕉實畢竟
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自無，以不可得、本性不生。如是如是。曼殊
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尸利！諸法本性自離，名已離故，彼是此種
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子句。曼殊尸利！識是種子句。」曼殊尸利言：
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「世尊！何因是種子句？」佛言：「曼殊尸利！識如
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幻相不生不出，空無相、無自性、無狀貌如虛
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空，以五指託畫故，彼是此種子句。曼殊尸
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利！色是種子句。」曼殊尸利言：「世尊！何因是
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種子句？」佛言：「曼殊尸利！不生諸色故。曼殊
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尸利！如影雖見而無所有。如是如是。曼殊
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尸利！諸色雖見而無所有，唯迷惑眼、唯
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迷惑心，虛妄不實法故，彼是此種子句。曼
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