佛說諸法本無經

彼岸者、名為到陸地者、名為得安隱者、名

為得無畏者、名為抖擻塵者、名為無所有者、

名為無欲惱無障礙者、名阿羅漢、名為盡漏

者、名為作所應作所作已辦者、名為離重擔

者、名為得自利者、名為盡有結者，乃至名

為心皆自在得勝彼岸者、名為沙門、名為婆

羅門、名為能度者、名為度鞞陀迦者、名為

輸嚧帝疑夜者、名為佛、名為佛子、名為奢

迦子、名為踏破刺棘者、名為除却塹者、名

為度塹者、名為拔箭鏃者、名為離熱惱者、

名為比丘、名為聖者、名為滿足幢者。「曼殊

尸利！比丘具足如是忍者，則能淨施，應得

諸天世等供養。是故曼殊尸利！比丘欲不虛

食國人食者、欲破摩羅者、欲超過流轉者、

欲順到涅槃者、欲解脫苦者、欲作諸天世等

淨施福田者，於此法中應當勤習相應。」說此

言時，三十二千天子法中證見，彼以曼陀羅

華、摩訶曼陀羅華而散於佛，說如是言：「大

德世尊！若說此法耳得聞者，彼於如來教中，

是善出家，何況聞已信解為緣如實奉行？世

尊！彼等眾生乃至若聞此說，當得無增上慢。」

爾時曼殊尸利復白佛言：「大德世尊！為說陀

羅尼句。以是陀羅尼故，當令菩薩得無著辯，

無一聲中而有怖畏，於佛法中出生諸法，信

解諸法是一相道。」如是語已，佛告曼殊尸利

童真菩薩言：「曼殊尸利！以彼因緣汝當善聽！

今說法門，名雞羅句及種子句。以是法門故，

令諸菩薩於諸法中當得明照，速於無生法

中得忍。」曼殊尸利言：「云何名雞羅句、種子句