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佛說諸法本無經卷中
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隋天竺三藏闍那崛多譯
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爾時曼殊尸利童真而白佛言：「佛說業障淨
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者，世尊！菩薩云何業障當淨？」佛言：「曼殊尸
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利！若有菩薩見於諸法無業無報，彼當到業
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障淨。復次曼殊尸利！若有菩薩即於欲際而
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見實際，彼當到業障淨；瞋際、癡際即見實際，
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彼當到業障淨。復次曼殊尸利！若有菩薩，
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見諸眾生即涅槃界，彼當到業障淨。何以故？
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曼殊尸利！彼以順見，業障得淨。曼殊尸利！
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於四聖諦不如實見，有四倒心眾生，於不實
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流轉不能超過。」如是語已，曼殊尸利復於佛
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所白言：「世尊為說，眾生云何當有所見，而
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於流轉不能超過？」佛言：「曼殊尸利！眾生著
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我、我所故，於流轉不能超過。何以故？曼殊
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尸利！若見自他彼有業行。曼殊尸利！凡夫
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小兒眾生以無聞故，不知諸法畢竟滅度，彼
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於自他而有所見。見已作三種業：身、語及意。
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彼於無有有取，分別我貪、我瞋、我癡。彼若如
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來教中出家，當作是念：『我具戒、我淨行、我
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當過流轉、我當得涅槃、我當解脫苦。』彼復
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分別：『此法善此法不善、此法漏此法無漏、此
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法知此法斷、此法證此法修。所謂苦應知、
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集應斷、滅應證、道應修。彼復分別諸行無
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常、諸行苦、諸行熾然，我於諸行應當走出。』
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彼如是觀察生時，即於和合想念而有厭捨。
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此相先行，彼作是念：『此苦應知。』若此諸法
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