寶雲經

乃至一切眾生亦復如是，為作利益。如來大

悲無有邊際，非諸二乘所能究竟。「善男子！如

來說法不可窮盡，能於一時普為十方眾生

說法，若一劫、百千萬億劫、無量阿僧祇劫作

如是說，一切眾生無有能知如來說法邊際

本末。「假使無量眾生一時問難，而如來於一

念中各隨其類一音能答，然如來辯才無有

窮盡。「如來有無量阿僧祇禪定三昧之所行

處。善男子！假使一切眾生皆得十住，各各皆

入無量三昧，於百千劫中各入異定，如是經

無量劫猶不能盡知如來三昧境界。「如來又

作無量阿僧祇應身，令一切眾生應受化者，

悉見如來皆現其前，於一念頃，一一色相皆

生信解，各有差別。如來又復一時皆現其前，

隨其所應而為說法，令諸眾生悉皆受行。「善

男子！如來天眼所見境界無量無邊，非肉眼

所見。是天眼境界，如來於一念中悉皆見之，

如觀掌中阿摩勒果。「如來天耳所聞境界無

量無邊，如上天眼，一切眾生、異類音聲，隨其

大小於一念頃悉分別知。「如來復有無量無

邊無礙智慧，無與等者、不可為譬。一切眾生

若心念所知，隨其根性種種差別，如來於一

剎那頃悉分別知。隨彼眾生各各所念、各各

所作、隨造善惡所得業報，如來能以三達無

礙智慧，於剎那頃悉分別知。「善男子！如來常

在禪定。何以故？如來終無忘念。如來諸根

無有錯謬，如來斷一切結使，其心寂靜；若雜

結使，其心散亂，離清淨法。如來已離一切業

習，塵垢永盡，無漏、無為，於法自在，一切三昧