寶雲經

滅；生死滅故，近於涅槃。善男子！具此十事是

名菩薩善知十二因緣。

「善男子！菩薩復有十法名善知我。何等為十？

菩薩作如是觀察：『我生誰家？為是婆羅門家？

為是剎利家？為是長者家？為是下賤家？』菩薩

雖生上族家而無憍慢想。若生下賤處而作

是念：『我本曾作不善諸業，以惡業故，今生下

賤家。』以是因緣多修厭惡，多修厭惡故欲得

出家。「既出家已作是思惟：『我為何事而求出

家？夫出家法為自度脫亦度於彼，以是因緣，

不應懈怠而自懶墮。』「作是思惟：『我今出家當

何不善？若有少惡速疾除斷，於諸善法深

起愛樂、歡喜無厭，所未斷惡方便令斷。』如是

復更觀察：『我等出家，云何增廣善法？善法增

已，當倍愛樂、深心歡喜；善法未增當令增廣。

我今依怙師僧增廣善法，以是因緣於和上

所——若持戒、若破戒，若多聞、若少聞，若聰明、

若無智——悉皆恭敬生世尊想。於諸世尊恭敬

供養，信樂歡喜；於和上所亦復如是，於阿闍

梨復生恭敬。我依阿闍梨故，善法增廣，菩

提法分未滿足者當令使滿、諸結未斷者當

令使斷。』於阿闍梨復生和上想，供養如前，

愛樂歡喜，增長右法、損減左法。如是，左法不

令增長。「復更觀察：『誰是我世尊？一切種智是

我世尊；能一切覺、能一切說、救濟世間、憐愍

眾生、具大悲心、是大福田，是我世尊、天人之

師。』以是因緣、以是相貌，應生信敬，愛樂歡喜。

「又復思惟：『我得大利，遇佛、世尊、如來制戒，我

今寧捨身命終不毀犯如來制戒。』是名善受