寶雲經

頭已復覆其身，覆身已覆師子座，又覆菩薩、

聲聞、緣覺、護世四天王、梵天、帝釋，遍覆一切

無量大眾。佛還攝舌相告諸大眾：「善男子等！

如是舌相無虛妄耶。善男子！若信是事，長夜

安隱，得諸利樂。」說是語時，八萬四千眾生得

無生法忍，無量眾生遠塵離垢得法眼淨，無

量眾生未發菩提心者皆發阿耨多羅三藐

三菩提心。

佛復告除蓋障菩薩言：「善男子！菩薩復有十

法名滿世間善。何等為十？雖說於色，而於實

諦不見有相，亦不著色相；受、想、行、識亦復如

是。雖說於地，而於實諦不見有相，亦不著地

相；水、火、風、空識亦復如是。雖說於眼，而於實

諦不見有相，亦不著眼相；雖說鼻、舌、身、意法，

而於實諦不見有相，亦不著意法等相。雖說

有我，而於實諦不見有相，亦不著我相；眾生

壽者、命者、丈夫人，而於實諦不見有相，亦不

取著。但世諦假施設有，第一義諦則不可得，

亦不取著；世諦假施設有，第一義諦無有體

相，亦不取著。世流布中而有佛法差別，若於

實諦亦無佛法善惡之相；但世諦中而有菩

提，第一義諦則無菩提，亦無取著。善男子！假

施設法名為世諦，終不說世諦為第一義諦。

善男子！菩薩摩訶薩善於世諦，不名為善於

第一義諦。善男子！具此十事是名菩薩滿世

間善。「善男子！菩薩復有十法名為善說第一

義諦。何等為十？成就無生法忍、成就滅法、成

就不壞法、非造作法、是究竟法、非處所法、無

言語法、無調戲法、是寂滅法、是賢聖法。何以