寶雲經

佛教。「『我今當應從誰受供？如我今者，當從剎

利、婆羅門、聚落、城邑受彼供施，令彼果報尊

貴富樂。我亦不應虛受人供，如是剎利、婆羅

門、聚落、城邑皆作何想？我今思惟有何功德

而施飲食？剎利、婆羅門、聚落、城邑當念我是

沙門、作福田想，我今應當具滿沙門所行之

道、比丘功德、沙門功德，福田淨業宜稱其名。』

「『我今處生死中當自拔出，我今已得出家善

利、我今初得無上大利、我得出家即是無上

大利、我今能稱出家之法亦是無上大利，我

今當勤精進，遠離懈怠，亦疾速出生死災患。』

善男子！菩薩出家常應執念如是思惟。「善男

子！具此十事是名菩薩善知於我。「善男子！菩

薩復有十法名善知世法。何等為十？於自高

人起卑賤想、於憍慢人起恭敬想、於諂曲人

起質直想、於妄語人起真實想、於憎惡人起

愛樂想、於剛強人起柔軟想、於不忍人起忍

辱想、於瞋忿人起慈心想、於苦惱人起悲心

想、於多貪人起施與想。善男子！具此十事是

名菩薩善知世法。「善男子！菩薩復有十法名

能生淨佛國土。何等為十？持戒清淨無闕戒

無嫌戒、於一切眾生心常平等、同其事業具

諸功德、遠離名聞讚歎利養、不染八法深信

不疑、勤修精進無有懈怠、攝心禪定無諸錯

亂、善修多聞遠離無智、利根聰慧滅除愚

闇、於瞋惱眾生恒修慈心。」除蓋障菩薩白佛

言：「世尊！若十事不具，能生淨土不？」佛即答言：

「善男子！若能於一事具足無闕，當知十事悉

皆清淨，以是義故，名具十事得生淨土。善