寶雲經

故？善男子！第一義諦不生、不滅，非壞、非所作，

亦非盡，非文字，亦非調戲所得。善男子！第

一義諦非言語道，法相寂滅，賢聖之所證覺。

善男子！第一義諦非壞敗相，諸佛出世及不

出世，法相常爾。以是因緣故，菩薩剃除鬚髮、

信家非家、出家學道、正信出家、身服袈裟、著

壞色衣，精勤修道如救頭然，捨諸虛妄，志求

實法。善男子！若無實法則虛出家，諸佛如來

亦虛出世。以是因緣，有真實法。善男子！具此

十事是名菩薩善解第一義諦。

「善男子！菩薩復有十法名為善知十二因緣。

何等為十？善知體相空、善知剎那法、善知不

堅法、善知如影、如水中月、如呼聲響、善知法

如幻、善知法如電、善知法如焰、如因緣生法。

此悉是空，一剎那頃不堅法，如是，乃至因緣

生法，此法生亦見生、住亦見住、異壞亦見

異壞。菩薩如是思惟：『以何因緣生？以何因緣

滅？』菩薩復更思惟：『因無明故，能生諸法；無明

力故，諸法得出。一切諸法，無明為導；一切諸

法，依止無明。依無明故，能生於行；依行故，生

識；識因緣生名色、名色因緣生六入、六入因

緣生觸、觸因緣生受；受因緣故，凡愚眾生於

受少分便起染愛；愛因緣生取、取因緣生有、

有因緣生生、生因緣有老死；丈夫人老死，死

因緣憂、悲、苦、惱眾苦聚集，以是因緣生大苦

陰。』以深智慧慇懃方便，當斷無明、拔無明根，

滅於無明，無明相應法一切盡滅。譬如命根

盡時，諸根都盡；無明盡時，依無明法一切悉

盡。無明滅故，諸煩惱滅；煩惱滅故，生死因皆