佛說寶雨經

怛纜、毘奈耶法，善受學處。菩薩修學及以學

處，不著種族故、不執異見故、不著徒眾故、不

見補特伽羅過患，生尊重心故，是諸菩薩所

修學處，是名菩薩守護波羅提木叉律儀。「云

何守護菩薩淨戒律儀？所謂菩薩如是思惟：

『若但學波羅提木叉，終不令我得阿耨多羅

三藐三菩提。由是菩薩於諸如來素怛纜中

所說菩薩學處及菩薩律儀戒，我應修學！』何

者是菩薩學處？何者是菩薩律儀戒？謂諸菩

薩不住非處，順時而語，知時、知方，菩薩若不

如是，即令有情不生敬信。由是菩薩隨順一

切諸有情故，令至菩提；及為己身菩提資糧

速圓滿故，成就具足威儀行法——音聲柔軟，辯

才簡要，無所執著，恒修寂靜，顏貌熙怡。是諸

菩薩於如來所說素怛纜中，成就學處，修律

儀戒，是名守護菩薩淨戒律儀。「云何菩薩遠

離一切纏障熱惱？所謂菩薩不為貪、瞋、癡等

毒火所燒，亦復不為闕緣眾具熱惱所燒，以

諸菩薩修習貪欲能對除法，及遠離能起貪

欲緣故。何者是貪欲對除？何者是起貪愛

緣？謂修不淨觀是貪對除，世間妙色是貪起

緣。云何修習觀不淨法？謂諸菩薩觀察自身

髮、毛、爪、齒、皮膚、血脈、筋肉、骨髓、脾、腎、心、肺、肝、膽、

腸、胃、生熟二藏、肪膏、腦膜、洟唾、涎淚、膿、汗、脂、痰、

瘡及塵垢、大小便利，流溢種種臭穢不淨。如

是觀察不淨體性，深生厭離，不起貪心，設有

頑嚚、癡迷、狂亂、幼無了解，見是事時尚不起

貪，何況智者！由是菩薩修不淨觀。云何遠離

起貪愛緣？謂諸菩薩見於世間端嚴妙相、可