佛說寶雨經

愛色像，便生染著，適悅身心，即自思惟：『如世

尊說：「愛欲境界猶如幻夢，悟已即無。」云何智

者於幻夢境而起貪心！』是名菩薩修習對除

貪欲自性及彼起緣。云何菩薩修瞋對除？云

何遠離能起瞋緣？所謂菩薩於諸有情多修

習慈，由是因緣對除瞋恚。若起瞋恚於因、於

緣有執著時，彼諸菩薩由是伏滅瞋恚隨眠，

是名菩薩修習對除瞋及起瞋緣。云何菩薩

修癡對除？云何遠離能起癡緣？由彼菩薩如

是觀察便得離癡，由離癡故無諸熱惱，遠離

樂欲及眾資具，是名菩薩修習對除癡及起

癡緣。「云何菩薩而得遠離不如理思惟？謂諸

菩薩靜處獨坐，終不思惟云：『我居靜處，不雜

亂住，我順如來毘奈耶法。其餘沙門婆羅門

等，皆雜亂住，多所執著，不順如來毘奈耶

法。』是名菩薩遠離不如理思惟。「云何菩薩怖

畏所作諸不善業？謂諸菩薩起正思惟，修諸

善法，以如來說諸苾芻等應當恭敬、守護淨

戒，專修定業，習學般若。何以故？以恭敬心作

福德業，能招端正、可愛果報、殊勝果報。菩薩

如是遠離一切諸不善業，是名菩薩而能怖

畏所作諸業。「云何菩薩驚怖違犯？所謂菩薩

見違犯中如微塵量，深生怖畏，下至少罪，心

懷大懼，況多違犯而生隨喜！何以故？由知

如來說：『苾芻當知！多服毒藥能令人死，少服

毒藥亦令人死。苾芻當知！若多犯罪即生惡

趣，若少犯罪亦生惡趣。』菩薩如是正思惟時，

驚怖違犯，是名菩薩驚怖違犯。「云何菩薩怖

見他物？謂此菩薩與城邑聚落諸婆羅門、剎