佛說寶雨經

帝利等心相體信，彼婆羅門、剎帝利等，或以

金銀、末尼、真珠、珂貝、珊瑚、璧玉、吠琉璃寶及資

身具而寄菩薩。菩薩受時獨一無二，雖無忌

憚，菩薩於彼終無惡思而輒受用。又復菩薩

執知眾事，若窣堵波物、若四方僧物及僧祇

等物，於諸物中亦不受用。何以故？由世尊說：

『若他飲食、資生之具、一切物等，他不與時，皆

不應用。』菩薩如是起思惟已，寧自割身肉而

自食之，然於他物終無侵犯，是名菩薩怖見

他物。「云何菩薩誓願堅固？所謂菩薩若為惡

魔及魔天眾以諸妙欲來嬈菩薩，令起貪愛，

菩薩於彼心無惑著而不生退，是名菩薩誓

願堅固。「云何菩薩於淨尸羅心無所著？謂諸

菩薩善護禁戒，終不起心：『以此尸羅令我生

天及王等家。』是名菩薩於淨尸羅心無所著。

「云何菩薩三輪戒淨？謂諸菩薩於身、口、意

皆得清淨。云何身得清淨？謂身所有一切惡

行皆得永離。何者是身惡行？所謂殺生及不

與取，欲邪行業，常遠離故，是名身得清淨。云

何菩薩語得清淨？謂語惡行皆得永離。何者

是語惡行？謂虛誑、離間、麁惡、雜穢等語，常遠

離故，是名語得清淨。云何菩薩意得清淨？謂

意所有一切惡行皆得永離。何者是意惡行？

謂貪染、瞋恚、邪見皆遠離故，是名意得清淨。

是名菩薩三輪戒淨。「善男子！菩薩摩訶薩成

就此十種法，得尸羅圓滿。

佛說寶雨經卷第一