佛說寶雨經

二者、能善捨離為利養故而現其相；三者、善

能捨離為利養故虛言鼓動；四者、善能捨離

惡求利養；五者、善能捨離非法利養；六者、善

能捨離不淨利養；七者、不耽著利養；八者、得

不染著利養；九者、得性不熱惱；十者、於如法

利養善能知足。「善男子！云何善能捨離為利

養故矯詐諂曲？謂此菩薩不為利養因緣故，

身、語、心業而為矯詐。「云何身不矯詐？謂此菩

薩若見施主及助施者，不現威儀。「云何不現

威儀？謂此菩薩若舉足時，不詐徐步；若下足

時，不前視一尋現思惟相，亦不詐偽不顧直

視。「云何語不矯詐？謂此菩薩不為利養故安

徐細語、柔軟愛語及隨順語。「云何心不矯詐？

若有施主及助施者請喚之時，菩薩不為利

養語現少欲、心廣貪求、內懷熱惱，是名菩薩

不為利養故矯詐諂曲。「云何善能捨離為利

養故而現其相？菩薩若見施主及助施者，終

不現相自言我之衣、鉢、病緣醫藥，而彼施

主及助施者雖不惠施，菩薩終不從彼乞求，

是名菩薩善能捨離為利養故而現其相。「云

何菩薩善能捨離為利養故虛言鼓動？菩薩

若見施主及助施者，終不詐言：『某甲施主持

某事物而惠施我，我以某物而報彼恩。』又言：

『某甲以我持戒、多聞、少欲，持彼彼物而施與

我。我起悲心憐愍彼故，而攝受之。』是名菩

薩善能捨離為利養故虛言鼓動。

佛說寶雨經卷第九