解深密經

相，名為清淨。

「云何由七種相名不清淨？一者、此餘同類

可得相；二者、此餘異類可得相；三者、一切同

類可得相；四者、一切異類可得相；五者、異類

譬喻所得相；六者、非圓成實相；七者、非善清

淨言教相。「若一切法意識所識性，是名一切

同類可得相，若一切法相性業法因果異相，

由隨如是一一異相，決定展轉各各異相，是

名一切異類可得相。善男子！若於此餘同

類可得相，及譬喻中有一切異類相者，由此

因緣，於所成立非決定故，是名非圓成實

相。又於此餘異類可得相，及譬喻中有一

切同類相者，由此因緣，於所成立不決定

故，亦名非圓成實相。非圓成實故，非善觀

察清淨道理，不清淨故，不應修習。若異類

譬喻所引相，若非善清淨言教相，當知體性

皆不清淨。「法爾道理者，謂如來出世，若不出

世，法性，安住、法住，法界，是名法爾道理。「總別

者，謂先總說一句法已，後後諸句差別分別

究竟顯了。

「自性相者，謂我所說有行有緣，所有能取

菩提分法，謂念住等，如是名為彼自性相。

「彼果相者，謂若世間若出世間，諸煩惱斷，及

所引發世出世間諸果功德，如是名為得彼

果相。「彼領受開示相者，謂即於彼，以解脫

智而領受之，及廣為他宣說開示，如是名

為彼領受開示相。「彼障礙法相者，謂即於修

菩提分法，能隨障礙諸染污法，是名彼障礙

法相。「彼隨順法相者，謂即於彼多所作法，是