慈氏菩薩所說大乘緣生稻𦼮喻經

念：『我能成就種子。』風界不作是念：『我能增長

種子。』空界不作是念：『我能令種子作無障礙。』

時界不作是念：『我能變易種子。』其種子亦不

作是念：『我從眾緣而得生芽。』然假如是緣

種子生芽，其芽不自作、不他作、不二俱作、不

自在天作、不時變易作、不自性生、不繫屬

作者無因得生。如是種子以地、水、火、風、空、時

和合故而生。「此外緣生法，應知五種：不常、不

斷、不移轉、因少果多、相似相續不生異物。云

何不常？種子、芽異故，不即是種是芽，亦不以

壞種而得生。芽實種壞故而生，以種壞芽生

故名不常。云何不斷？先不壞種而生芽，亦非

不壞。如是種壞，和合生牙，名為不斷。不移

轉者，種子、芽為異故。因少果多者，種子少，

果實多。相似相續者，隨其植種，收果亦爾。

如是外緣生法五種應知。「云何內緣生？有二

種得生。云何為二種？一者繫屬因，二者繫屬

緣。內緣生法繫屬於因云何？所謂無明緣行，

乃至生緣老死。若無無明，則無行，然有無明，

即有行，乃至有生緣老死得生。其無明不作

是念：『我能生行。』行不作是念：『我從無明生。』乃

至生不作是念：『我能生老死。』然有無明即有

行生，乃至有生即有老死生。如是內緣生法

繫屬於因。「云何內緣生法繫屬於緣？六界和

合生。云何六界和合？所謂地、水、火、風、空、識界

和合緣生繫屬於緣。云何地界？令身聚合堅

體，名為地界。云何水界？令身作攝持，名為水

界。云何火界？令身中食飲成就，名為火界。云

何風界？令身中作出入息，名為風界。云何空