本事經

親上士德勝，故應親上士。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！應於其身住

不淨觀；應於其息住隨息念；應於諸行住無

常觀、苦、無我觀。若能於身住不淨觀，便於淨

界，當斷貪欲。若能於息住隨息念，便能斷外

尋思障品。若能於行住無常觀、苦、無我觀，

便於諸有能斷有愛。斷有愛故，便於世間無

所執受；無執受故，便無怖畏；無怖畏故，便自

內證究竟涅槃。證涅槃已，便自了知：我生已

盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。」爾時，世

尊重攝此義而說頌曰：

「於身觀不淨，於息住隨念，

觀諸行無常，及與苦、無我；

達諸行性空，得最勝寂靜，

愛盡無執受，證究竟涅槃。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸有情身，常

為三種勇健怨賊隨逐切害。云何為三？一者

衰老勇健怨賊；二者疾病勇健怨賊；三者無

常勇健怨賊。如是三種勇健怨賊，常隨切害

諸有情身。有情身中，略有三法：一者壽命；二

者煖氣；三者心識。如是三法，遠離身時，名為

死沒。臭穢屍骸，棄在塚間，無所復用。所以者

何？是身虛偽，諸法合成，其中勝者，謂壽、煖、

識。而此諸法依因緣生，無常無強、無堅無

力、迅速滅壞。老病死賊常隨不捨，而諸愚

夫無明所覆，寶愛耽著無厭捨心。我聖弟

子，能於如是假合成身，如實知見多諸過患，

便於一切內外身中能深厭背；深厭背故，能

離貪欲；離貪欲故，便得解脫。得解脫已，便