本事經

如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈

夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵出現世間，為諸

眾生開闡正法，初、中、後善，文義巧妙，示現純

滿、清白梵行。謂是苦諦、是苦集諦、是苦滅

諦、是能趣向苦滅道諦。如是名為第一大

師出現世間，利益、安樂無量眾生，哀愍世間

天人大眾，令得無量義利、安樂。「復有如來、應、

正等覺無學弟子——是阿羅漢，諸漏已盡，梵

行已立，所作已辦，棄諸重擔，得自義利，盡諸

有結，已正奉行如來聖教、已得解脫、已證

遍知——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後

善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦

諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道

諦。如是名為第二大師出現世間，利益、安樂

無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義

利、安樂。「復有如來、應、正等覺有學弟子——具

修梵行，具正多聞，所謂正聞契經、應頌、記別、

伽陀、無問自說、本事、本生、方廣、希法，善知其

義——出現世間，為諸眾生開闡正法，初、中、後

善，文義巧妙，示現純滿、清白梵行，謂是苦

諦、是苦集諦、是苦滅諦、是能趣向苦滅道

諦。「如是名為第三大師出現世間，利益、安樂

無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無量義

利、安樂。如是名為有三大師出現世間，利益、

安樂無量眾生，哀愍世間天人大眾，令得無

量義利、安樂。」爾時，世尊重攝此義而說頌

曰：

「有三種大師，若出現於世，

能利益安樂，天人等世間。