大莊嚴法門經

色女言：「汝今煩惱置在何處，令諸王子乃至

居士子等不生染心？」金色女言：「一切煩惱及

眾生煩惱，皆住智慧解脫之岸、如如法界平

等法中。彼諸煩惱非有生、非有滅，亦不安置，

我如是知、如是正見煩惱體性。」文殊師利語

金色女言：「何者是煩惱體性？」金色女言：「諸惡

覺觀是煩惱體性，不淨攀緣故煩惱則生，清

淨覺觀故煩惱如客，是故煩惱不與空智和

合，不與無相無願和合。如大毒蛇眼視人時

人便消滅，若有智人持阿伽陀藥往彼蛇所，

蛇聞藥氣即便失毒，乃至童子種種觸惱不

能為害。文殊師利！我於昔時惡覺觀故顛倒

心生，為煩惱火之所焚燒愛著自身，不知此

身如沫如炎、如幻如化、如於夢中，受五欲樂

如蜜塗刀，愚者貪味不覺傷舌。又如草露見

日便消，不知諸行無常迅速，不知五陰一向

常苦，不知自身性不清淨，不知一切法離我

我所種種差別，不知自無所見令他闇蔽，不

知自縛復令他縛。我未聞法於此諸法不得

解脫，我今聞法得智慧已，於諸煩惱而得解

脫，是故一切眾生於我身所不生貪心。文殊

師利！譬如光明不與闇住，如是離貪心者煩

惱不住。」爾時金色女對文殊師利說是法已，

白文殊師利言：「一切天人大眾雲集，唯願慈

悲具說法力，開示人天令知一切煩惱體性，

知體性已於諸眾生起憐愍心，為諸眾生得

安隱故，發阿耨多羅三藐三菩提心。」時文殊

師利復作是言：「此煩惱體性難信難解。何以

故？此煩惱性即是菩提故。譬如火未出時不