大莊嚴法門經

惱中求。何以故？若眾生無煩惱者，菩薩不發

阿耨多羅三藐三菩提心。」文殊師利言：「喜心

當於何求？」女言：「於最勝信清淨菩提喜心中

求。」文殊師利言：「菩薩捨心云何滿？」女言：「捨離

一切眾生鬪諍是名為滿，遠離一切諸法諍

論是故名滿。」文殊師利言：「云何名諍論？」女言：

「若菩薩自言：『我當捨離一切煩惱，度脫一切眾

生。』是名諍論。」文殊師利又言：「與誰諍論？」女

言：「一切外道。」又問：「誰是外道？」女言：「於他邪

說隨順忍受是名外道。」「復次，菩薩忍心從何

而生？」女言：「從一切眾生惱亂中生。何以故？若

不惱亂，忍心不生故。若菩薩受諸眾生呵罵

打辱，其心如地不起怨恨，是名為忍。」文殊師

利言：「云何瞋恨？」女言：「瞋恨者能滅百劫所作

善業，是名瞋恨。」又問：「云何非瞋恨？」女言：「若於

一切煩惱境中無所障礙，名無瞋恨。」文殊師

利言：「菩薩於諍論中云何能勝？」女言：「菩薩於

一切法無所分別亦無所得，是名為勝。」文殊

復言：「云何菩薩遠離魔怨？」女言：「菩薩雖現行

魔業，無所染著，是則名為遠離魔怨。何以故？

菩薩雖現五陰煩惱，不與五陰煩惱和合，體

性無染故。菩薩雖示生死教化眾生，知一切

法無去來故，雖為眾生說天魔道，於一切智

中自身遠離我我所故。」文殊問言：「菩薩云何

教化眾生？」女言：「當修方便般若波羅蜜，能教

化故。」文殊又言：「菩薩云何安住一切眾生？」女

言：「如菩薩自住智中，一切眾生亦如是住。」文

殊師利言：「女子！一切大眾聞汝說法，心生愛

樂恭敬於汝。」女言：「文殊師利！不應如是恭敬