大莊嚴法門經

以教化故亦無惡名；菩薩自離煩惱，雖與煩

惱者俱，以教化故遠離惡名。譬如母子共俱

常無貪染，離貪菩薩亦復如是，與貪者俱常

無貪染。譬如黃門與女人俱亦無貪染，如是

菩薩遠離三界，雖行欲界而無欲心。」時金色

女諦知生死煩惱惡法，住離欲際，得離欲光

明除欲闇冥，禮文殊師利足禮足已，右遶三

匝，臨欲上車而說偈言：

「我今上車離三毒，體性清淨無貪染，

遠離瞋恚有慈心，無復愚癡得智慧。

我貪覺觀已清淨，今當上車詣林去。

我昔有貪心迷醉，耽著財色不覺知，

猶如大雲覆大地，日光不出不照曜，

彼光不去亦不來，大雲覆故隱不現。

如是眾生煩惱覆，清淨大智不光明，

彼智不來亦不去，知煩惱已智光出，

亦復非從餘處來。惡覺觀故煩惱生，

淨覺觀故煩惱滅，名色不取亦不捨，

亦復不生亦不滅，亦不與他他不取，

如是法味甚清淨。猶如燈然滅除闇，

彼闇不去亦不來，如是智慧離煩惱，

煩惱不去亦不來，亦復不生亦不滅。

猶如良醫療眾病，但除客病病不生，

而不治彼地水風。如是文殊勝醫王，

治諸眾生煩惱病，智慧因緣無煩惱，

煩惱不去法不失。而我此身有五陰，

亦復具有諸界入，我於前者雜煩惱，

今皆遠離得清淨。」

時文殊師利於大眾中說法教化已，大眾歡