第一義法勝經

在耶？」佛言：「大仙！如汝所言，是義不然。若有自

在，則不屬他。如是，大仙！若身自在，云何後時

得不自在？大仙當知：如螢火虫起如是意：『我

此光明能悉普遍照閻浮提。』彼螢火虫所有

光明，無有因緣能悉普遍照閻浮提。如是，一

切不調御心無實自在。又復，大仙！若自在者

煩惱減少、狗煩惱多，狗則自在；則不自在亦

為自在，是則自在亦不自在。若狗自在、煩惱

平等，是則眾生不減、不增。」

大仙人言：「瞿曇豈不斷煩惱耶？」佛言：「大仙！煩

惱不了，我了煩惱，非斷煩惱。」大仙人言：「若如

是者，汝則自在。」佛言：「大仙！如是，如是。以不實

故，我則自在。」大仙人言：「瞿曇！此言且止且住。

若瞿曇子向者說言父母和合生眾生者，多

有眾生多相和合，多受欲樂，少生眾生。是義

云何？」佛言：「大仙！我今當以譬喻問汝。如一

種子則生一樹，一子一樹生無量果，彼無量

果有任種子、有不任者。此復云何？」答言：「瞿

曇！風勢因緣散失樹子。」佛言：「大仙！諸眾生果

亦復如是，業風所散。大仙當知：有在藏中為

虫齧食、有為業風之所散壞。大仙當知：樹等

少障，眾生多礙。又復，大仙！諸眾生界從分

別起。大仙當知：諸眾生界心心數法，處處轉

行皆有攀緣，此義已說。如是，大仙！諸眾生

界從分別起。」

大仙聞已，作如是言：「如是如是，瞿曇已淨此

一難問。又復，瞿曇！應當更說何義劫燒？」佛言：

「大仙！以無常故，我如是說法界劫燒。大仙

當知：若地劫燒，法界則二，如是有常亦有無