第一義法勝經

爾時，世尊普遍觀察一切眾會。既觀察已，說

如是言：「我今實語。善男子！當有地處隨於

何處有此法門，住彼地處為一切佛之所觀

察。善男子！此法門者，於當來世閻浮提中

眾生如藥。若有能於如是法門三種修行——

若讀、若誦、若為他說——彼人則與佛在世時請

轉法輪無有差別。

「善男子！若能書寫如是法門，彼人易得阿耨

多羅三藐三菩提則為不難，一切佛藏皆能

住持。「善男子！行惡道者，如是法門不逕其

耳。善男子！若有眾生如是法門一逕耳者，

捨人身已則生清淨佛之世界。善男子！若

有供養一千諸佛種諸善根，如是法門乃逕

其耳。「善男子！若善男子、若善女人聞此法

門，聞已生信，受持、讀誦、能為他說，我說彼

人菩提在手，我說彼人必得五眼、自是已後

諸根不劣、臨命盡時不失正念。彼人當得一

切諸佛和集三昧、毘盧遮那奮迅三昧、陀羅

尼藏三昧、珠印髻三昧、授記三昧、觀世印

三昧、無字篋三昧；得一切法勝陀羅尼、斷

疑陀羅尼、得第一義決定陀羅尼，得如是等

無量百千陀羅尼門；當得五通，隨心憶念退

生自在。」

爾時，世尊告文殊師利法王子言：「文殊師利！

汝已供養多佛世尊，則能護念如是法門，復

能處處廣為他說。文殊師利！汝所供養、恭敬、

給侍幾許諸佛，尊重、讚歎所有善根，文殊

師利！於意云何？如是善根為有邊際？為無

邊際？可數量不？」文殊師利答言：「世尊！不可