佛說出生菩提心經

支佛菩提？若善男子善女人自發菩提心，而

不教他發菩提心、不令他住，亦不為說如是經

典，不自受持亦不廣為他人解說，亦不親

近如是富伽羅，而不承事供養所須；若有來

者及不來者，亦不恭敬亦不隨喜，以此因緣

心證辟支菩提，是故名為辟支佛道。「復次，何

者是阿耨多羅三藐三菩提？若善男子善女

人自發阿耨多羅三藐三菩提心，亦復教他

發阿耨多羅三藐三菩提心，既令彼住，復為

人說如是經典，悉令受持，親近如是富伽羅

等，承事供養；若有來者及不來者，亦悉恭敬

亦生隨喜，如此解脫自利利他，為多人利益

故、為多人安樂故、憐愍世間利益安樂諸天

人等故，名阿耨多羅三藐三菩提也。以何義

故名阿耨多羅三藐三菩提？於上更無有勝

可求，是故名為阿耨多羅三藐三菩提。」爾時

世尊欲重宣此義，以偈頌曰：

「自發菩提心，不教他受持，

因自心力故，於後般涅槃。

為自利勤劬，不教他受持，

是故名沙門，佛子最勝師。

彼發菩提心，教化生歡喜；

是故自得道，果報如是知。

自成不成他，諸仙中福田，

得名為緣覺，婆羅門當知。

自發菩提心，復脫多眾生，

為世作利益，故名佛導師。

成就自利益，復令他解脫，

此彼無差別，故名不思議。」