大日經持誦次第儀軌

􄗱野􄩟怛囉二合􄗥麼􄗱野􆿁吽􄩞怛囉二合􈁆吒輕

􈁅悍􈁝漫」

彼食竟休息少時，復當禮拜諸佛、懺悔眾罪。

為淨心故，如是修常業，乃至依前誦讀經典。

恒依是住，於後日分亦復如是，初夜、後夜思

惟大乘無得間絕。至中夜分以事業金剛如

前，被金剛甲敬禮一切諸佛、大菩薩等。次當

運心如法供養，而作是念：「我為一切眾生志

求大事因緣故，應當覆護是身，少時安寢，非

為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累二足，

右脇而臥。若支體疲懈者，隨意轉側無咎，

為令速寤，常當係意在明。又復不應偃臥床

上，次於餘日亦如是行之。持真言者以不虧

法則無間勤修，故得真言門修菩薩行之名

號也。若於數時相現等持誦法中作前方便，

乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，倍加

精進，勿得生下劣相而言：「是法非我所堪。」如

是展其志力，自利、利他，常不空過。以行者

懃誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神建

立，得離諸障。是中有二事不應捨離：謂不捨

諸佛菩薩、及饒益無盡眾生心。恒於一切智

願心不傾動，此因緣必定得成，隨類悉地也。

常依內法而澡浴，不應執著外淨法，

於觸食等懷疑悔，如是皆所不應為。

若為任持是身故，隨時盥沐除諸垢，

於河流等如法教，與真言印共相應。

以法界心淨諸水，隨用不動降三世，