建立曼荼羅及揀擇地法

定成就。若不具如上諸緣，不從明師親受其

法，不閑教意，不可造次趣然建立，非但觕動

靈祇不安，抑亦自招其咎。此教乃是一切如

來瑜伽祕要，三摩地門密供養儀，內心自修

甚深方便普賢願行，意趣簡妙近而難知，雖

約事相而明運以瑜伽妙觀，凡所施為無非

佛事，明智君子善擇所師，勿教我慢之流。不

從師學尋文臆斷取相滯名，殊不知瑜伽深

旨，迷惑之甚也。此法大教雖即具明，修行者

卒難尋檢，又不明先後次第，今故纂集以傳

諸未悟，惟博學通人更為詳定。

《蘇婆呼經》云：「行者若欲持誦真言速成就者，

應於諸佛曾所住處，或於菩薩、緣覺、聲聞所

住之處作曼荼羅速得成就。」

《蘇悉地經》云：「若求上品悉地，應於如來八大

塔處、菩薩生處、修苦行處、高山頂上、海島名

山、大海岸上、深山谷中、舍利塔前、有形勢處、

自愛樂處、多花菓處、大林藪中、大龍池邊、

大河潭上、清淨泉池、無憒閙處、大湫岸邊、深

山蘭若多香木處、逈獨大樹影不移處、多聖

跡處。如是等處名為最勝，力能成就上等悉

地。「若於大蓮華池、大河洲渚、深巖窟中、花園

林中、足乳木處、往昔菩薩所遊履處、清淨蘭

若多泉池處、無苦寒處、無苦熱處、逈獨高臺

無諸猛獸多麋鹿處、山腹有水無人到處、吉

祥軟草遍布地處、大河岸上、清淨伽藍大佛

殿中、或林木茂盛多花果處、周匝有水土餘

賸處、國土人盛多慈悲處、城邑聚落多人信

敬奉佛教處、往昔曾經轉法輪處、或自所居